人物武乙

　　　二十四孝赞序
人生两间以天降之衷为秉彝之性故能参于三才有
感斯应为万物之最灵者也夫孝乃性中之一事然立
身之本莫大于斯故尼山大圣人与高弟子反覆问答
著为大经奈何圣代弥远风俗寖衰秦汉以来耰锄德
色箕帚谇语者滔滔也甚者至于人其形枭獍其心可
抚膺切齿流涕而痛哭者也今观郡人王达善所赞二
十四孝裒为一编其间言孝感之事什有八九且以孝

经一章冠于编首盖取孝通神明一语推而广之欲使
人歆羡而勉于企及于名教岂小补哉或谓重华圣孝
千古一人岂宜与泛泛者类称是固然矣吁达善之意
盖欲揽太阳与月星并照容光焜焜无幽不明老夫儗
非其伦辞不达意宜君子无求备焉
　　　赠王仲文序
洪武乙

已秋横山大林庵主僧真公性存过予曰某重
搆庵庐作观世音菩萨伽山一会其上则五云缥缈佛 (第 55a 页)

苏平仲文集卷十三

寇方全卿之仙桂里以疾
卒于夏之四月四曰冬十月癸亥葬其乡之壶岭娶
陈氏有贤行后四年卒卒后十四日祔国朝洪武乙

卯诸子又卜地凤林乡梅源之铁场迁而葬焉寔十
月庚戌也子男三人长曰应时其次曰兴祖即宗起
曰显祖皆侧室黄氏 (第 12b 页)

滹南集卷二十

　于立弟矣何复待太子死而后及邪抑尝考之河亶
　甲崩子祖乙立祖乙崩子祖辛立小乙崩子武丁立
　武丁崩子祖庚立此皆在世立子者也庚丁崩子武
　乙立武乙

崩子太丁立太丁崩子帝乙立帝乙崩子
　辛立此则四世立子者也其间沃甲崩则立其兄祖
　辛之子祖丁祖丁崩则立 (第 2b 页)

渊颖集卷十

　　读唐太宗帝范
初唐太宗帝范一卷十有二篇太宗尝手撰以教太子
五代丧乱书有录而遂阙暨今上征云南僰夷始出以
献而旧十有二篇复完予闻古今欲治之主不世出尝
必立为治天下之法使其后嗣子孙有以世守之而不

敢失坠不幸而一旦昏庸懦弱之主或继其后亦得有
所扶持凭藉不至于甚乱而仅存此虽三代圣人创基
垂统立经陈纪而务欲定为法度典章者然亦不过数
传则已自弃其先祖之训䠞国败家接踵而有夏之太
康商之帝甲武乙

周之幽厉宜若无异于汉唐之季世
然犹幸赖其法度典章之炳然播于宗庙布在有司贤
圣之君复有赫然而振起者有此 (第 1b 页)

皇霸文纪卷二

　　庚午王命寝庙辰见北田四品十二月作册友史锡赖
贝用作父乙尊□□(宣和博古图云按友史者太史也曰友者如成王称太史友之类所
以尊之也古者太史顺时覛土盖农官耳说文曰房星为辰田候也今曰辰见则农当举趾故命以北田四品所以
授民时也昔者货贝而宝龟曰锡赖贝者说文以赖为赢言锡贝之多也此商人作之以享父乙于寝庙而言
乃及此者盖寝庙宗庙也书曰用命赏于祖在宗庙之中作册以锡有功是亦赏于祖之意乙之号其在商也
有天乙有祖乙有小乙有武乙

而惟太丁之子止曰乙且此言父乙盖不知其为何乙也○徐献忠云此宗庙
之器其训锡臣工者下多用册册二字并列此商 (第 5b 页)

望溪集卷二

　　书封禅书后
是书所讥武帝事义皆显著独杂引故事则意各有指

武帝名为敬鬼神之祀而以封禅合不死郊畤秘祝不
过与祠神君灶鬼同意耳盖好神而实比于慢矣故首
载夏孔甲好神三世而亡殷武乙

慢神三世而亡复大
书始皇封禅后十二岁秦亡示无德而渎于神为亡徵
也殷二宗遇物变惧而修德国以兴历年以永示 (第 12b 页)

欧阳行周文集卷六

　　　珍祥论
汉武帝览交门之歌顾谓东方大夫曰古人列后巍巍
荡荡者则予今日其庶几乎东方大夫曰何谓也曰远
人率俾天降珍祥殷汤上感实获白狼周成旁浃然致

越裳放勋曰圣聿祀四方武乙

不淑出有震亡予享虞
舜于九疑吊罢民于盛唐登名山于华阴俯大川乎浔
阳天清地谧符应昭彰是旷迹交神致放勋之 (第 10a 页)
庆脩身
远害免武乙

之殃紫芝产于甘泉白麟呈于雍祠天马
生于渥洼之域宝鼎 (第 10a 页)

笺注评点李长吉歌诗卷四

　梁台古愁
梁王台沼空中立天河之水夜飞入台前斗玉作蛟龙